一部《甄嬛傳》火遍大江南北，導演鄭曉龍趁熱打鐵的又來了一部《羋月傳》。《羋月傳》開播前，孫儷在接受媒體采訪時曾表示不希望大家對此劇期望太高，她怕期望越高落差越大，而未播先熱的《羋月傳》似乎印證了這一鐵律，這與《甄嬛傳》開播時觀眾期待值低口碑卻一路逆勢走高的軌跡完全相反。
今天我們就一起來叨一叨劇中羋姝和秦王近八分鐘沿襲周禮的先秦婚禮，詳細內容為小主們奉上。（不用謝，請叫我雷鋒）
爭議最大的還有劇中的服飾色彩，演員的臺詞，對白，故事講得散漫缺乏細膩圓潤的打磨，等等。然而這些都不是咋今天聊的點，那些電視劇的事兒咱就不摻和了。
由《羋月傳》說周制漢婚，希望通過對《羋月傳》中先秦婚禮的分析，讓小主們更增進對周制漢婚的了解
這一整套婚前禮儀，在《羋月傳》里黃歇提親羋月，威后卻指婚羋茵（萬惡的威后搞鬼）的婚禮中有明確提到。
納采：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，
男方家備禮前去求婚；
問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日；
納吉：即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進行占卜 ;
納征：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家；
請期：男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意；
親迎：即新郎親至女家迎娶。
婚前禮包括納采、問名、納吉、納征和請期等禮儀。
正婚禮包括親迎、婦至成禮、合巹和餕余設袵等禮儀。
婚后禮（成婦禮）包括婦見舅姑、舅姑醴婦和婦饋舅姑等禮儀。
這一段羋姝公主帶領眾人亦步亦趨，羋姝走到秦惠文王前，為何是大王先向羋姝行禮？《禮記·昏義》中說：“婦至，婿揖婦以入”，這是婚禮中的禮節，是要新夫先向新婦行禮，再入房完成儀式的，非常有儀式感。
《羋月傳》體現最主要的一段是正婚禮，即新婦被接到新夫家以后所舉行的正式儀式。以周禮為藍本的正婚禮，在當今也被稱之為“漢式婚禮”。
劇中禮儀根據《儀禮 士昏禮》。大致分為入場、前期準備、食禮、大婚禮儀。
羋姝手持鵲扇，據傳最早始于周昭王，“ 昭王 時，外國獻丹鵲，拾其脫羽以為扇，甚奇麗，名為鵲扇。”
指新人入席前的潔手潔面。周制沃盥禮節是用匜和洗配套使用。
黍是漢族最早耕作的植物之一。《說文》按：今北方謂之黃米。亦稱“ 稷 ”、“糜子 ” ，專指一種子實叫黍子的一年生草本植物。其子實煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕等。
《禮記·昏義》：“ 婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體、同尊卑，以親之也。”
《漢書·王莽傳》：“ 進所征天下淑女杜陵史氏女為皇后，莽親迎于前殿兩階間，成同牢之禮于上西堂。” 牢，就是一只小豬。
中國制醬和食醬的歷史悠久，當時的醬叫“ 醢（hǎi） ”，《周禮》記載“ 百醢 ”，可見當時制食醬品的發達。據《周禮·天官》所記，周天子祭祀或賓客用羞“ 百二十品 ”，用醬“ 百二十甕 ”，這百二十甕醬包括醢物六十甕、醯物六十甕，都是動植物食料加調味品炮制的復合調料。肴饌百二十品配醬百二十甕，一肴配一醬，這是周王創下的前所未有的王室飲食制度。
古人飯后要”酳”，就是用酒漱口，這既是為了清潔口腔，同時也有安食的作用。
是指交杯而飲。注意——是交杯，只是交換杯子而已，并非我們今天所說的那種挽著胳膊喝的“交擘酒”。
合巹本意指破瓠（瓜）為二，合之則成一器。剖分為二，分別盛酒。最初合巹用匏瓜，匏是苦的，用來盛酒必是苦酒。匏既分為二，象征夫婦由婚禮將兩人合為一，同甘共苦《禮記》載：”所以合體，同尊卑，以親之也。”
在晉和唐宋文獻中，都有關于“合巹杯”的記載，而且認為用合巹杯喝交杯酒是婚禮上的重要禮儀。
這是通常所說的合床禮，正式成為夫妻。新娘脫服由女侍接受，新郎脫服由男侍接受，新郎親脫新婦之蓋頭，此時侍人持燭而出。
《羋月傳》展現的先秦時期歷史文化風貌是近幾年的歷史劇中鮮少涉及的，劇中對戰國末年禮儀規制以及泮宮大比的還原讓觀眾對古代文化繁盛時期的面貌有所了解，結合當下的差異可以做出反思;而根據史料記載，秦王朝成立前的幾個大王的結局都頗具戲劇性，隨著劇情的展開，本劇的重點從楚國后宮轉向秦國，矛盾也會有由宮斗逐步升為朝斗，歷史上羋八子本人跌宕起伏的傳奇人生注定這不會是一個平庸的故事。
現在，咱也獻上現代真實漢婚一場！
長夜未央，庭燎之光。言念君子，玄衣纁裳。彼美孟姜，鸞聲將將。顏如舜華，宛如清揚。執子之手，與子偕臧…
婚禮布置完全還原漢代景觀，莊重大氣，宏偉壯觀。尤其適合真正喜歡漢氏文化的新人，周制漢婚最大的特點就是儀式莊重的承諾感給人極大的震撼。
著漢家衣裳，行醮子禮，沃盥禮，同牢而食，合巹共飲。漢式婚禮以周禮為藍本，以典雅、尊貴、莊敬為氣韻，追本溯源，是真正體現華夏民族經典文化傳統的婚禮。
下面，就由我們來扒一扒《羋月》那段時期的歷史背景，以及真實的羋月是啥樣？
1. 馬非百（研究秦史的名家）曾經評價：
宣太后以母后之尊的地位，犧牲色相于義渠王私通然后設計將其殺害，一舉滅亡秦國大患義渠，使秦國再無后顧之憂，她的功勞不遜于張儀、司馬錯攻取巴蜀。
司馬遷先生評價很高，《 史記 · 穰侯列傳》：“ 東益地，弱諸侯，嘗稱帝于天下，天下皆西向稽首。”
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